金石碑帖是一门独特的艺术形式，其通过槌拓，将浮雕文物拓制于纸上，从而将三维艺术转化为二维的平面视觉艺术。
槌拓在中国有着悠久的历史，产生于隋，兴于宋，盛于清。清中期，金石学的地位不断提高，已成为继史学之后的第二大学科，其功用已不仅仅是文献考据，更在于审美愉悦。
随着金石学由隐学走向显学，其所依托的载体碑帖一时炙手可热，引发了文人题跋金石碑帖的风尚。此后关于钟鼎金文、汉魏碑文之研究亦渐趋于鼎盛，可谓既承先贤余绪，又开一时新风。及至晚清民国时期，潘祖荫、吴云、吴大澂、陈介祺、王懿荣、郑文焯、端方等诸公，又将「金石考订」治学方式发扬光大。
故「黑老虎」对普罗大众而言，其二元之「极简艺术」多是曲高和寡，然对于最高级文人、仕宦名流，则是神交古人，纸墨相发之「精神世界」，其思古之深情，一发而不可止也。
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邹安题跋周大梁十九年鼎初拓本
清拓本1纸纸本
×33cm
钤印：适庐之宝、适庐所藏、邹、寿祺、邹王宜。
梁十九年鼎（参考图）
提要：梁十九年鼎，亦称「亡智鼎」、「梁司寇鼎」，战国中期魏惠王十九年(前年)器。经邹安、孙鼎递藏，解放后，孙鼎、景俊士夫妇将其捐赠上海博物馆。年《鼎盛千秋-上海博物馆受赠青铜鼎特展》中，曾展出此鼎。此鼎铭文在外壁，共36字：梁十九年亡智求戟啬夫庶魔择吉金，铸载少半，穆穆鲁辟，徂省朔方，信于兹巽，历年万丕承。铭文大意是器主人亡智选择优质青铜铸造此鼎，鼎容量为三分之一斗。魏王巡视北方，亡智担任此行的随从，铸鼎以纪念此事。见载于《商周青铜器铭文暨图像集成》第5册，编号。
上海博物馆有同款藏品，为邹安年题跋、李汉青手拓本，馆藏号：Z。通过上图本题跋可知，此轴亦为李汉青手拓本。铭文拓本文字多不可见，为未剔时初拓本之明证，稍后拓本，铭文字字清晰可辨。见于：仲威著《纸上吉金-钟鼎彝器善本过眼录》上册第页。卷轴上方，有民国十八年()邹安题记：周大梁十九年鼎，梁鼎字如细丝，皆在鼎外，与他周鼎不同，为汉鼎所祖，或误认为汉鼎。则汉梁无二十七年，且篆法亦不似。旧传梁鼎一李方赤司寇鼎，筠清馆著即二十七年器;一延熙堂上官鼎，后归陶斋。今与上一鼎，同入唐风楼，一陈簠斋为眉殊鼎，盖一商字，与他梁鼎小异，皆甚宝重。此与司寇一鼎文尤合，以较各梁鼎文字无多于此者。丁卯就馆沪上，幸获之。旂鼎、史兽鼎去后，此为吾斋铭心第一宝器矣。己巳二月，适庐邹寿祺摹字并记。
跋者简介：李汉青(-)名庆霄，字咏霓，浙江山阴县人。擅绘画，精摹拓，能篆刻，善鼓琴，曾任上海哈同花园画师、著名花鸟画家张大壮的花鸟老师。邹安(-)，字寿祺，一字景叔，号适庐，浙江杭县人。曾任江苏知县，苏州高等学堂监督，上海仓圣明智大学教授。嗜金石，精鉴藏，有《周金文存》、《古石抱守録》、《双玉鉨斋金石图录》、《广仓砖录》等传世。
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端方旧藏并题汉托克托日晷拓本
清拓本1轴纸本
57.5×33cm
钤印：端方之印
释文：周玉晷拓奉震岩仁兄大人审定陶斋端方题记
托克托日晷（参考图）
提要：托克托日晷，为汉代日晷中唯一完整的实例，年出土于内蒙古托克托县。曾为清代著名金石学家端方旧藏，现藏中国国家博物馆，为《中华文明-古代中国基本陈列》常设展品。此晷以方形的致密的泥质大理石制成，因石质细腻，曾被称为「玉盘日晷」。
上款人：齐耀琳(-?)吉林伊通人,字震岩、照岩。清光绪进士,授庶吉士。年(光绪二十一年)后历任天津道员、安徽按察使。年(宣统元年)任直隶提法使。年任江苏布政使,武昌起义爆发后改任河南布政使,不久被任为河南巡抚,兼管安徽。托忒克·端方(-)，字午桥，号陶斋，清末大臣，金石学家。满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣。著有《陶斋吉金录》、《陶斋藏石记》等。
参考：端方著《陶斋藏石记》卷一中国国家博物馆编《中华文明-古代中国基本陈列》-页。
《陶斋藏石记》
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宝熙题跋铜量元犁范拓本
×43.5cm
钤印：觉非斋、臣熙之印、沉堪翰墨、沉堪审定、谦光珍藏、锲不舍斋、豫通王九世孙
题跋：1.此铜量、犁范各一，旧为意园藏器，国变后，其子不能守，董守经自英古斋辗转收得，以挈往东洋者也。范铸字甚精，犹有北碑笔法;量亦宋元间物，刻花殊雅致可观。古人于农用诸物制造不苟如此，不仅鼎钟盘敦，刻镂称工，以备一代之法物已也。杰卿先生各拓一纸，合装而藏之，其知所本哉。岁在壬子六月初七日，雨窓题记，沉盦居士宝熙书。
2.余跋此拓本之翌日，连获元时犁范二事，其一为至正二十六年八月一日李进忠造，此本则为李进惠，当是昆弟二人，同为匠氏之良者也，坿书于此以志古缘。壬子伏日，积雨生凉，顽山再题。
跋者简介：宝熙(-)，爱新觉罗氏，字瑞臣、瑞丞，号沈盦，室名独醒盦，满洲正蓝旗人。清光绪十八年()进士。历任编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎等职。民国后任总统府顾问、参政院参政。能诗，书法端庄肃穆。
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读雪斋鉴收精拓本
清拓本1册91页纸本
32×22.5cm
钤印：梦庐、雨滨审定、张、渭宾手拓、子重、孙氏、孙氏吉金、问羹、再羹、问羹过眼、再羹过眼、孙达审定、春山审定、春山手拓、孙再羹家藏金石文字、南韵斋主借阅书画印、徐乡□氏所藏金石文字。
上款人简介：荣柳泉，江苏无锡人，民国间任上海安裕钱庄经理，擅诗词，寿至百岁。父为荣西城，其故居「荣柳泉宅」位于中荣51号，系清代至民国时期的江苏省不可移动文物，隶属于荣巷近代建筑群。
提要：此册为《历代砖文搨卷四·砚铭附砖砚》，系梦庐旧藏并于乙未()仲秋题跋，提及此拓本多为乾嘉名人题字，及各金石家亲手所拓，于庚寅()初夏得自(天津)西马路旧书市，其瓦当本于甲午()得自黄县孙氏。系大兴孙氏旧藏，经印文考证为清光绪兵部主事孙汝梅。所藏砖文一百一十余种，以砖文字编次，每组皆附考释，并注砖来历及藏主，考证颇精核矜慎，原装原签，开本阔大，是为文字研究之文献参考。诸名家鉴藏题记，钤印累累，可堪宝贵。
藏者简介：孙汝梅，字问羹，号春山，顺天府大兴人。光绪六年进士，同年五月，授兵部主事。嗜古，善隶，能鉴别金石，与张仰山布衣称二山。尤精歌曲，当时名伶多师之者。后人孙壮(-?)善藏金石，先叔祖所藏多为战乱散佚，后经孙壮重辑，并衍用「读雪斋」之室名。孙壮字伯恒，号雪园，室名读雪斋、抱朴斋等。为考古学社社员。辑有《读雪斋印谱》、《读雪斋金文目手稿》等。
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谈国桓题跋三国魏·《三体石经》
1函6纸本
尺寸不一
钤印：于廷鉴拓、铁隍、唯壬申吾之降
藏家简介：1.谈国桓(-?)字铁隍，号玉庵。辽宁人。光绪举人。善诗、工书法，精鉴赏。历任奉天省实业厅厅长、东三省巡阅使秘书处处长、奉天知府。任职张作霖幕府十余年，是其重要幕僚。
2.于廷鉴(-)曾任嵩县县、洛阳县知事，河洛、汝阳道尹。雇工精拓「龙门二十品」及「三体石经」数百套，分赠洛阳、开封一些友人及军政学各界名人。
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穆儒丐、谈国桓、王家鼎题跋《唐故云麾将军李思训碑》
28.4×15.5cm
钤印：穆、六田、笃里、裕、竹林何之、竹林何子衣书画珍藏印记、王家鼎、萤生、铁隍
题签：宋拓云麾碑，半亩寄庐
题跋：1.穆儒丐：丁卯春，余得此碑于潘阳南市，墨色黝然，古香扑鼻，或即所谓南宋乌金拓也，较以坊间影印宋拓本，是本且超彼本而上不啻倍蓰也，「寻拜右羽林卫大将军」之「拜」字影印本作「科」字，是知彼本已有挪移填补之字，惟此本微泐之字间有被妄人用墨描补为可恨耳，然无伤也，戊辰重装，即因识数语，为半亩寄庐之墨宝。穆辰公识。
2.王家鼎：此碑精神墨气断为宋拓无疑，六田书家得此可宝也。戊辰二月王家鼎观并题。
3.谈国桓：烟云出没金铁林，翔书家之上乘也，此刻原本损蚀特甚，而字里行间精神奕奕，不翅下真迹一等，毡蜡亦极古雅，绝非元明以后拓本顷见，两舲中丞所藏法华寺碑，青藤老人定为宋拓，两之相较，纸墨无异，然填补病疾其小存者耳。戊辰三月，辰公方家属国桓题。此拓为穆儒丐购于民国十六年，并民国十七年重装，穆儒丐、王家鼎、谈国桓将之定为宋拓。《云麾将军李秀碑》立于唐天宝元年，李邕撰文并行书，原碑在河北良乡，后毁，残石改成柱础，明嘉靖间宛平令李荫访得柱础六块(约三百余字)，筑室砌于壁间，「六础本」已极少见;明万历间王惟俭携四础归汴，途中没于黄河，清康熙三十一年京兆尹吴涵将幸存二础移至北京文丞相祠内保存，惜字已十分漫漶。此本捶拓清晰，损字较少，颇为珍贵。
提要：此拓为穆儒丐购于民国十六年，并民国十七年重装，穆儒丐、王家鼎、谈国桓将之定为宋拓。《云麾将军李秀碑》立于唐天宝元年，李邕撰文并行书，原碑在河北良乡，后毁，残石改成柱礎，明嘉靖间宛平令李荫访得柱礎六块(约三百余字)，筑室砌于壁间，「六礎本」已极少见;明万历间王惟俭携四礎归汴，途中没于黄河，清康熙三十一年京兆尹吴涵将幸存二礎移至北京文丞相祠内保存，惜字已十分漫漶。此本捶拓清晰，损字较少，颇为珍贵。
藏者简介：1.穆儒丐，北京人，满族作家，原名穆笃哩，穆都哩在满语中的意思是「辰」，所以也称为穆辰公，号六田，曾赴日本早稻田大学留学达六年，长篇小说代表作有《北京》、《琵琶记》等。
2.谈国桓，字铁隍，辽宁沈阳人，张作霖重要幕僚，民国二十年任热河省政府秘书长。
著录：1.《善本碑帖录》P，中华书局，年。
2.《增补校碑随笔》P，上海书店出版社，年。
3.《碑拓鉴别图典》P，文物出版社，年。
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唐·颜真卿八关斋会报德记
清中期拓本
8纸纸本
×47cm×8
提要：《八关斋会报德像记》石幢刻立于唐大历七年，颜真卿书丹。八关斋为佛教用语，即佛教徒在家一昼夜中所受的八种斋戒法，此记记载了唐宋州官吏举办八关斋会，为安史之乱中两次解宋州之围的田神功祈福的活动，以报答他的恩德。此碑文革中被砸为数段，部份原石散佚，现仅上部四分之三存于商丘市博物馆。是为整纸捶拓稀见，真不可多得之珍物也。第二行「颜」字存右下撇画，「书」字完好。崔倬跋小字「瞻仰鲁公」等字可见。毡墨润泽，石质斑驳可见，是为清中后期精拓之本。其书方整遒劲中别具姿态，古朴雄健。此书不甚名世，而其格不在《东方》《家庙》下，故非余子所及也。
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唐·集王圣教序
清初拓本
1册24开纸本
33×19cm
钤印：月白风清、濯江鉴赏、祝召伯印、会计师庞濯江之印信、庞濯江文字行长年大利、范桥庞氏一心千里室章
题签：大唐三藏圣教序
提要：是碑为唐怀仁以内府所藏王羲之墨迹集字而成，历二十五年完成，所集之字自然精美，为世所重。碑立于咸亨三年()，现藏陕西博物馆碑林。此拓碑额有佛像七幅，「高阳县」，「郎诸」等字皆完好，当属清代乾嘉时期拓本。此本木板封面，墨色沉稳，椎拓精良，装帧精整。
藏家简介：庞濯江，斋号海棠轩、一心千里室。师事教育家陈哲甫，亦谙音律，曾参与天津昆曲社。从传世画迹显示，他与京津名家颇具交谊，如黄宾虹、溥佺、颜伯龙皆有作品写赠。
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爱新觉罗·岳琪藏《东阳何氏本兰亭序》
32×16.2cm
题签：何氏兰亭东阳本，秋好轩珍藏，岳小琴秘玩。
钤印：小琴平生最赏识者、秋好轩藏、小琴审定石刻文字、小琴、琪、小琴心赏、小琴所得金石、小琴岳琪秋好轩审定真迹印、小琴手笔、岳琪私印、秋好轩
提要：东阳本，又名何氏本。明正德间扬州出土，归何士英，木刻张元忭序、何士英跋。明末清初拓本石断为五。清代大学者、大书法家翁方纲在其《苏米斋兰亭考》中，对东阳何氏《兰亭序》拓本作了颇为细致的辨析，他认为何氏东阳本缘于《定武本》，是存世极少的定武善本之一，更接近于唐代定武真本，也更接近王羲之的原迹神韵，是当之无愧的「定武嫡裔」。是册内多有岳琪钤印并题识，或考证，或述来历。
藏家简介：爱新觉罗·岳琪(-)，字小琴，室名秋好轩，满洲镶蓝旗人。同治四年()进士，历任张家口监督、少詹事、詹事、通政使。富藏碑帖，精于鉴赏。著有《秋好轩石刻目存》。
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